D\u2019o\u00f9 provient le mot \u00ab\u2009chamane\u2009\u00bb\u2009?<\/h3>\n\n\n\n
Le mot chamane nous vient de la langue toungouse, issue de la branche toungouso-mandchoue de la famille alta\u00efque, en Sib\u00e9rie. Le terme est apparu en Occident vers 1675, suite \u00e0 un r\u00e9cit d\u2019un pr\u00eatre orthodoxe exil\u00e9 en Sib\u00e9rie.<\/p>\n\n\n\n
Le chamanisme est-il apparu ailleurs qu\u2019en Sib\u00e9rie\u2009?<\/h3>\n\n\n\n
Certains soutiennent l\u2019id\u00e9e que le chamanisme est directement issu des peuples chasseurs-p\u00eacheurs-cueilleurs sib\u00e9riens, et qu\u2019il s\u2019est d\u00e9ploy\u00e9, au travers des contacts et des migrations, vers l\u2019Arctique, la Laponie, l\u2019Asie, l\u2019Oc\u00e9anie et l\u2019Am\u00e9rique. Le chamanisme semblerait pratiquement absent d\u2019Afrique. D\u2019autres avancent l\u2019id\u00e9e que le chamanisme est un produit typique du mode de vie de chasse en for\u00eat. Il serait apparu ind\u00e9pendamment dans plusieurs r\u00e9gions du monde. La deuxi\u00e8me th\u00e8se semblerait \u00eatre la plus probable. <\/p>\n\n\n\n
Qu\u2019est-ce qu\u2019un chamane\u2009?<\/h2>\n\n\n\n
Les chamanes \u00e9taient et sont encore les gardiens du savoir et du sacr\u00e9.<\/strong> Ils ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 l\u2019arriv\u00e9e de l\u2019\u00e9criture, des religions monoth\u00e9istes et de la science moderne. Le chamane a toujours tenu un r\u00f4le social tr\u00e8s important<\/strong>. Les chamanes sont les personnes qui soignent, les gu\u00e9risseuses et gu\u00e9risseurs des soci\u00e9t\u00e9s traditionnelles. Ils maintiennent l\u2019\u00e9quilibre spirituel, environnemental et social d\u2019une communaut\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dans le chamanisme, l\u2019Homme se pense tr\u00e8s proche de l\u2019animal et vit le monde comme un ballet d\u2019\u00e2mes et d\u2019esprits. Un chamane est tr\u00e8s en contact avec la Nature.<\/p>\n\n\n\n Les chamanes sont en capacit\u00e9 d\u2019effectuer des voyages chamaniques et ainsi, de faire voyager leurs \u00e2mes.<\/strong> Lors d\u2019un voyage chamanique, les chamanes rentrent en contact avec des \u00eatres spirituels, aussi appel\u00e9s \u00ab\u2009esprits\u2009\u00bb ou \u00ab\u2009alli\u00e9s\u2009\u00bb. Ces derniers peuvent prendre la forme d\u2019animaux, d\u2019anc\u00eatres personnels ou mythologiques (guides spirituels). Ces alli\u00e9s d\u2019une autre r\u00e9alit\u00e9 transmettent force et connaissance gr\u00e2ce auxquelles le chamane peut effectuer un travail de gu\u00e9rison pour lui-m\u00eame, pour d\u2019autres et pour le monde environnant. Le travail de gu\u00e9rison d\u2019un chamane est \u00e0 la fois spirituel et physique.<\/strong> Il est capable d\u2019accompagner une personne \u00e0 r\u00e9cup\u00e9rer des bouts d\u2019\u00e2mes perdues ou de stopper des intrusions \u00e9nerg\u00e9tiques qui peuvent cr\u00e9er des probl\u00e8mes ou un mal de vivre chez une personne.<\/p>\n\n\n\n Les rituels chamaniques permettent d\u2019atteindre un \u00e9tat de conscience modifi\u00e9e.<\/strong> Pour entrer dans cet \u00e9tat de conscience modifi\u00e9e et pouvoir effectuer un voyage chamanique, les chamanes utilisent, selon les cultures, le chant, la danse, le son percussif du tambour et les plantes sacr\u00e9es. Par exemple, les chamanes d\u2019Amazonie utilisent une potion \u00e0 base d\u2019ayahuasca, \u00ab\u2009la liane de l\u2019\u00e2me\u2009\u00bb. Ces outils leur permettent de s\u2019extraire de la r\u00e9alit\u00e9 \u00ab\u2009ordinaire\u2009\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Les premiers missionnaires et les explorateurs partis en Sib\u00e9rie ont \u00e9t\u00e9 surpris par les comportements d\u2019imitation animale des chamanes et des participants aux rituels. <\/strong>Les explorateurs partis en Am\u00e9rique, ont r\u00e9agi de la m\u00eame mani\u00e8re en d\u00e9couvrant les soci\u00e9t\u00e9s chamanistes. Jusqu\u2019au milieu du 20e<\/sup> si\u00e8cle, un chamane \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme un malade mental par les \u00c9glises et les sp\u00e9cialistes occidentaux.<\/p>\n\n\n\n Puis, dans les ann\u00e9es 60<\/strong>, un courant anthropologique a port\u00e9 son attention sur les chamanes. Plusieurs anthropologues ont choisi de s\u2019int\u00e9resser r\u00e9ellement aux pratiques et aux r\u00e9cits des chamanes. De jeunes anthropologues am\u00e9ricains se sont rendus en Am\u00e9rique centrale et du Sud. Ils choisirent de participer aux c\u00e9r\u00e9monies chamaniques et de consommer les plantes sacr\u00e9es,<\/strong> ce qui allait \u00e0 l\u2019encontre d\u2019une approche strictement scientifique et anthropologique. En effet, un anthropologue, dans les habitudes intellectuelles occidentales, est l\u00e0 pour observer, comprendre, sans participer directement. C\u2019est ce qu\u2019on appelle le principe de \u00ab\u2009non-ing\u00e9rence\u2009\u00bb. C\u2019est pourquoi participer \u00e0 la \u00ab\u2009folie\u2009\u00bb des chamans paraissait compl\u00e8tement aberrant\u2009! N\u00e9anmoins, c\u2019est ce qui permit \u00e0 ces anthropologues d\u2019amorcer un changement d\u2019attitude \u00e0 l\u2019\u00e9gard du chamanisme<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Un premier \u00e9l\u00e9ment d\u00e9terminant dans la r\u00e9habilitation du chamanisme est la possibilit\u00e9 de pratiquer des rituels chamaniques avec le tambour. En effet, le tambour n\u2019est pas une drogue et n\u2019est pas ill\u00e9gal, comme le sont la plupart des plantes psychotropes.<\/p>\n\n\n\n Michael Harner fait partie des anthropologues qui ont particip\u00e9 au \u00ab\u2009retour\u2009\u00bb du chamanisme en Occident. En cr\u00e9ant le Center for Shamanic Studies en 1979 ainsi qu\u2019une \u00e9cole, il a permis l\u2019\u00e9mergence d\u2019une forme de chamanisme moderne (core shamanism) adapt\u00e9e au contexte occidental. Il a aussi cr\u00e9\u00e9 une \u00e9cole qui est n\u00e9e de l\u2019id\u00e9e que dans toutes les cultures du monde, il existe une partie de la population qui a des capacit\u00e9s chamaniques.<\/strong> En Occident, les capacit\u00e9s chamaniques des individus restent souvent latentes. L\u2019approche chamanique n’est pas ancr\u00e9e dans nos habitudes culturelles, \u00e0 tel point que beaucoup croient qu\u2019il est impossible de pratiquer le chamanisme en Occident.<\/p>\n\n\n\n Le core-shamanism ou chamanisme fondamental, est la cosmologie et l\u2019ensemble des techniques chamaniques pratiques.<\/strong> Ces derni\u00e8res sont tir\u00e9es des caract\u00e9ristiques universelles de pratiques chamaniques du monde entier, ind\u00e9pendamment des caract\u00e9ristiques culturelles. Le chamanisme fondamental est plus ais\u00e9ment saisissable par les Occidentaux et s\u2019adapte plus facilement \u00e0 nos vies modernes.<\/p>\n\n\n\n Recevoir un soin chamanique est un moyen d\u2019obtenir, pendant un bref instant, une vision extr\u00eamement claire de soi-m\u00eame, de sa vie et du monde.<\/strong> Un soin est un chemin pour sentir qui l\u2019on est dans son c\u0153ur, au-del\u00e0 de nos programmations et de nos conditionnements. Il ouvre la voie pour mieux comprendre le r\u00f4le que vous avez \u00e0 jouer dans la vie.<\/p>\n\n\n\n D\u00e9cider de faire des soins chamaniques, c\u2019est aussi d\u00e9cider de prendre l\u2019enti\u00e8re responsabilit\u00e9 de sa vie, de retrouver le pouvoir sur soi-m\u00eame.<\/strong> C\u2019est un moyen de transformer son existence en reprenant le pouvoir sur son corps et sur sa vie. <\/p>\n\n\n\n Les soins chamaniques permettent de :<\/p>\n\n\n\n Tout soin chamanique commence par une petite discussion pour faire connaissance. L\u2019objectif n\u2019est pas d\u2019expliquer en d\u00e9tail sa probl\u00e9matique : un chaman n\u2019est ni un psychoth\u00e9rapeute ni un confident, il est l\u00e0 pour vous aider sur la voie de la gu\u00e9rison.<\/p>\n\n\n\n Puis, le praticien vous invitera \u00e0 vous allonger confortablement, \u00e0 vous d\u00e9tendre puis \u00e0 vous laisser porter par le voyage. C\u2019est le chaman, qui \u00e0 l\u2019aide d\u2019un tambour, d\u2019un hochet ou du chant, ira se connecter au monde invisible pour convoquer vos capacit\u00e9s d\u2019autogu\u00e9rison. Pendant le voyage chamanique, le praticien se connectera \u00e0 votre animal totem, qui le guidera vers l\u2019origine de vos maux. Avec l\u2019aide des esprits, des \u00e9l\u00e9ments, de la Terre et des animaux totems, il travaillera sur votre probl\u00e9matique.<\/p>\n\n\n\n Un soin chamanique est une approche globale de la personne, qui permet de gu\u00e9rir le sympt\u00f4me et la blessure \u00e0 l\u2019origine du sympt\u00f4me. Ces soins sont compl\u00e9mentaires \u00e0 un suivi m\u00e9dical et \u00e0 d\u2019autres th\u00e9rapies. Il est important de trouver un praticien en chamanisme de confiance, qui souhaite r\u00e9ellement votre gu\u00e9rison.<\/p>\n\n\n\n Depuis les premi\u00e8res soci\u00e9t\u00e9s traditionnelles jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui, le chamanisme nous apprend \u00e0 nous connecter \u00e0 notre intuition, \u00e0 communiquer avec une autre r\u00e9alit\u00e9 et \u00e0 construire une juste relation \u00e0 la Nature. Alors, allez-vous participer \u00e0 l\u2019essor du chamanisme en Occident\u2009?<\/p>\n\n\n\n Pour aller plus loin, un livre instructif :<\/em><\/p>\n\n\n\n LAMBERT, Yves. La naissance des religions: De la pr\u00e9histoire aux religions universalistes<\/em>. Armand Colin, 2007.<\/p>\n\n\n\nCertains \u00e9l\u00e9ments diff\u00e9rencient les chamanes des praticiens et praticiennes d\u2019autres traditions spirituelles et religieuses :<\/h5>\n\n\n\n
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L\u2019essor du chamanisme en Occident<\/h2>\n\n\n\n
Depuis quelques ann\u00e9es, le chamanisme retrouve une place en Occident.<\/strong><\/h5>\n\n\n\n
Qu\u2019est-ce que le chamanisme fondamental\u2009?<\/h3>\n\n\n\n
\u00c0 quoi sert un soin chamanique\u2009?<\/h2>\n\n\n\n
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Comment se d\u00e9roule un soin chamanique\u2009?<\/h3>\n\n\n\n
Selon les praticiens, diff\u00e9rents types de soins peuvent \u00eatre propos\u00e9s, par exemple :<\/h5>\n\n\n\n
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